miércoles, 29 de octubre de 2014
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martes, 21 de octubre de 2014
lunes, 20 de octubre de 2014
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"Suicidas", las reformas del gobierno mexicano: Chomsky. En la Jornada
Texto completo de
la entrevista a Noam Chomsky en la FIL del Zócalo
Preguntas: Paco
Ignacio Taibo II y Fabrizio Mejía Madrid
Traductor: Lutz
A. Keferstein
Taibo II: Gracias
por estar con nosotros. Durante nueve días hemos estado discutiendo aquí en el
Zócalo de la Ciudad de México, en momentos de una gran intensidad política,
tremendo conflicto nacional, la historia y la utopía, y me parecía ideal
acercamos a ti para conversar acerca de estas cosas, todo ello mezclado con la
literatura porque cuesta mucho trabajo acercarse críticamente a la historia sin
la ayuda de la literatura y sin la ayuda de la utopía. Tú eres uno de los pocos
compañeros que nos están constantemente planteando que rescatemos la utopía. Se
puede vivir sin muchas cosas pero no se puede vivir sin utopía. ¿Qué nos dices?
Noam Chomsky: Es
muy difícil para cualquier persona el poder describir cuál sería un estado de
utopía en un mundo donde la misma existencia, ya no únicamente de los seres
humanos sino del planeta mismo está en tanto riesgo como en el que nos
encontramos, es por ello mismo una exigencia que rebasa a cualquier pensador el
poder describir qué sería un estado de utopía.
Taibo II: Sin
embargo la necesidad, si no de precisar la palabra o lo que hay detrás de la
palabra, la necesidad de que esta sensación de que hay luz al final del túnel
es fundamental para la supervivencia del pensamiento crítico.
Noam Chomsky: Hay
que hacer una distinción entre lo que son las visiones de la vida y las metas
en la vida, la distinción sería que las visiones son metas de largo alcance y
son estados del mundo en los que los seres humanos desearíamos estar. Las metas
son más inmediatas, resuelven problemas que los humanos tenemos en esta vida
misma y para poder alcanzarlas lo más importante es partir de principios, de
los principios que las personas tenemos para resolver estos problemas, y en una
segundo término pensar ya en un estado ideal que sería lo visionario.
Taibo II: ¿Y
cuáles establecerías como los grandes problemas inmediatos que deberías atacar
desde ahora, hoy?
Noam Chomsky: Son
dos los problemas cruciales en este momento. El primero es la amenaza siempre
presente de una guerra nuclear. La segunda, que pone en peligro también la
existencia de la especie, es el desastre ecológico que estamos haciendo los
humanos y que no se detiene, que no se vislumbra cómo se puede detener. Esos
son los problemas fundamentales que tenemos, hacer una lista de los problemas
menores y más pequeños sería una lista interminable.
Taibo II: Le
pasamos la palabra a Fabrizio Mejía Madrid, que nos acompaña, novelista
mexicano y crítico político.
Fabrizio Mejía
Madrid: Muchas gracias a todos ustedes por venir. Muchas gracias a Noam Chomsky
por esta plática. Un poco en la línea de lo que decía Paco, tenía una pregunta
para Chomsky, que es que hace unos años cuando visitó la Venezuela de Hugo
Chávez y después la Bolivia de Evo Morales, Chomsky dijo que en América del Sur
había una experiencia utópica, se refería sobre todo al asunto de que después
de 500 años había llegado a la presidencia de Bolivia un indígena con un
programa que tenía que ver con la sustentatibilidad ecológica, con una mezcla
entre alta tecnología y tradición. ¿Qué opina ahora Chomsky de América del sur
en específico de los procesos de Bolivia y Venezuela?
Noam Chomsky: Si bien
es cierto que Latinoamérica ha dado enormes pasos en salir de esa existencia de
colonialismo en la que se había encontrado, a 500 años de dominación extranjera
y que ahora por fin hacia el exterior ha podido ponérsele al tú por tú al
poder, y los mejores ejemplos son tanto Venezuela como Bolivia, tampoco puedo
soslayar que ahora la labor es hacia el interior, en donde los países
latinoamericanos siguen viviendo estados de opresión pero no por gobiernos
exteriores sino por una minoría que son los herederos de los que los
conquistaron. Entonces el siguiente trabajo es la liberación de los pueblos
frente a esta minoría que tiene el poder y que siguen siendo tal cual los
sucesores de esta colonización europea.
Keferstein: Si me
lo permiten, esto ya no lo dijo Chomsky, pero es verdad, nos gobiernan puros
blancos.
Taibo II: Estamos
viviendo en México un momento angustioso, un momento muy complicado, sometidos
los ciudadanos, el país, las mayoría, a una triple ofensiva envenenada. Tenemos
la ofensiva neoliberal más brutal que se ha conocido en México, destruyendo
derechos agrarios, derechos laborales, destruyendo la posesión nacional de
petróleo. Por otro lado, el aumento brutal de una actitud autoritaria y
represiva por parte del gobierno y los gobiernos locales, y en tercer lugar la
delirante guerra contra el narco que inició el gobierno de Calderón. Cuesta
mucho trabajo encontrar una manera de unificar a la disidencia inmensa que se
ha creado en el país y darle un sólo objetivo. ¿Tienes alguna idea brillante
para ayudarnos a salir del marasmo?
Noam Chomsky:
Efectivamente son las tres fases destructivas y hay un cómplice en estos
problemas que tiene México. Ese cómplice son los Estados Unidos. En tanto que
la mayor parte del consumo de la droga que se produce o que pasa por el país
termina en Estados Unidos, al mismo tiempo lo que Estados Unidos da a cambio a
México son las armas con las que el pueblo mexicano se está matando entre sí.
Estados Unidos tienen una gran responsabilidad.
Si a eso le
aunamos las políticas suicidas que los gobernantes mexicanos están ejerciendo y
las reformas suicidas que están realizando los gobernantes mexicanos nos
encontramos frente a un enorme problema.
Todos los
intentos que los pueblos latinoamericanos han realizado para independizarse del
poder de los Estados Unidos han sido boicoteados sistemáticamente por los
Estados Unidos y Canadá. Los pueblos latinoamericanos en cumbres como Cartagena
han intentado aislar el poder de Estados Unidos, tener políticas más liberales
frente al consumo de las drogas y el combate al narcotráfico, y Estados Unidos
y Canadá han vetado las resoluciones que han tomado los pueblos de
Latinoamérica.
Al mismo tiempo,
mientras los pueblos latinoamericanos se hacen más fuertes como un bloque
unificado en contra de Estados Unidos y también Canadá, los gobernantes
mexicanos han tomado la decisión de aliarse con Estados Unidos dándole la
espalda a los pueblos latinoamericanos. Está el viejo adagio mexicano: México
está muy lejos de Dios y muy cerca de Estados Unidos.
Fabrizio Mejía
Madrid: Chomsky ha sido un crítico férreo de la política exterior e interior de
su propio país que son los Estados Unidos y uno de los conceptos clave que ha
manejado es la manufactura del consentimiento, manufacturing consent, que es
digamos en una línea lo que le pasó a México con la invención de una figura de
los medios masivos de comunicación oficiales que es Peña Nieto. Mi pregunta
para Chomsky es ¿frente al avasallador poder de los medios de comunicación
oficiales qué tiene que hacer la resistencia crítica para solventar?
Noam Chomsky: El
camino es apoyar por todos nuestros medios a la prensa independiente, y
felicito a La Jornada por su aniversario. Considero a La Jornada el periódico
más independiente de la historia. Creo que los movimientos independientes
sociales, los grupos contestatarios, tienen que revisar sus propios medios
informativos, trabajar entre ellos, ayudarse. Estoy consciente de que esto
lleva a una cierta anarquía de la diseminación de la información, pero no es
tan problemático pero sí beneficioso al grado tal que se han logrado muchas
cosas gracias al movimiento de muchísimas personas que independientemente
trabajan y se pasan la información y hoy en día considero que debido a ello se
vive una sociedad más civilizada que nunca antes en la historia.
Taibo II: Los que
aquí estamos somos book believers, creemos en el poder de la palabra escrita,
pero no sólo en el poder de la palabra escrita bajo sus formas periodísticas e
informativas, creemos en el poder de la literatura, yo no sé si porque estamos
locos o porque somos mexicanos, las dos posibilidades son dignas de
considerarse. En México hemos probado el inmenso poder que la diseminación de
la información a través de la literatura, el debate, los comentarios, las
lecturas. ¿Qué opinas de esto?
Noam Chomsky: No
sé lo que esté ocurriendo en México, pero en Estados Unidos y en Europa ha
habido un enorme decrecimiento del acercamiento que tienen los jóvenes hacia
los libros y hacia la lectura. Cada día se lee menos literatura, cada día se
lee menos también a nivel académico, en las universidades. Los jóvenes se
aproximan más al internet, más a los medios de comunicación virtuales y eso ha
hecho que soslayen el poder de la palabra escrita. Considero eso un grave problema,
y recuerdo aquellos tiempos en que cuando escribía podía hacer metáforas en
referencia a clásicos de la literatura suponiendo que las personas iban a poder
entender cuál era el mensaje de lo que estaba diciendo y ahora no puedo hacerlo
más, porque cuando lo hago, la gente, los nuevos lectores, sobre todos los
jóvenes ya no lo entienden, ese es uno de los problemas que tenemos que
comprender y saber cómo abordar para poder llenar este vacío, este huevo
informativo de construcción cultural que está habiendo en los jóvenes.
Hay un estudio
que trata sobre los movimientos sociales del siglo XIX en donde el autor
establece que en aquellos tiempos las clases trabajadora,s las clases
populares, se acercaban muchísimo a la lectura, de tal manera que gozaban de un
nivel intelectual y cultural inclusive más a lo que las aristocracias. Se
juntaban las personas de las clases populares, los trabajadores, los obreros, a
discutir las obras de Shakespeare, los últimos textos de Marx, sobre sicología,
lo que acababa de publicar Freud y hoy en día eso no ocurre, eso se ve también
reflejado en toda la problemática social que padecen los países.
El autor es
Jonathan Rose y el texto se llama algo así El acercamiento idealista de las
clases trabajadoras a la literatura en Inglaterra.
Taibo II: Voy a
hacer una afirmación provocadora: tengo profunda desconfianza a un científico
social que no lee novelas, sé que no es tu caso -tengo pruebas de lo
contrario-, ¿qué opinas de una frase demoledora como esa?
Noam Chomsky: Los
científicos sociales deben estar conscientes que en la literatura se encuentran
cosas que no se encuentran en los textos académicos, en tanto que en la
literatura el lector se puede acercar a las pasiones humanas, a las necesidades
sicológicas, a todas esas cosas que los científicos sociales no se atreven
necesariamente a tocar pero que saben que existen. La literatura abre esa
puerta para oder hablar de eso de lo que no se habla en la academia.
Fabrizio Mejía
Madrid: Dices y creo que es evidente que la aceleración que hemos vivido en los
últimos 30 años, tecnológica sobre todo, nos ha quitado profundidad, es cierto
que ya no discutimos a los marxismos, a los sicoanálisis, ¿se ha hecho una
cultura más superficial?
Noam Chomsky: Si
bien es cierto que hoy en día hay enormes huecos culturales, los avances
tecnológicos también han permitido que segmentos poblacionales que antes bajo
ninguna circunstancia tenían acceso a la educación, puedan más fácilmente
acercarse a herramientas educativas. Es por lo tanto un problema complejo
entremezclado con cuestiones positivas y negativas lo que ha traído la
diseminación de la tecnología. Los intelectuales, los críticos, deben dedicarse
a analizar y resaltar más las cuestiones problemáticas que las cuestiones
benéficas, porque las cuestiones benéficas por sí solas hablarán y trabajarán
por sí solas, hay que enfatizar, hay que criticar aquellas cosas que la
tecnología está desacelerando o está volviendo superficiales.
Taibo II: Tengo
la sensación de que cambiar a México, cambiar, transformar, llevar hacia el
progreso real a este país, significa entre muchas otras cosas una alianza con
lo mejor de los Estados Unidos, con sus sectores más pensantes como el
movimiento laboral, con las organizaciones sociales, con lo mejor de su
intelectualidad, con lo mejor de Hollywood, incluida Rita Hayworth.
Noam Chomsky: ¿Me
sabes algo? Porque a los 12 años vi una película con Rita Hayworth e
inmediatamente me enamoré de ella.
Taibo II: Hay una
explicación sobre mi teoría de Rita Hayworth: hace muchos años propuse que a
los talibanes no había que bombardearlos con bombas, que tenían que
bombardearlos con videocaseteras con un videoclip de Rita Hayworth quitándose
el guante en Gilda.
Noam Chomsky:
(Risas) Sin comentarios.
Fabrizio Mejía
Madrid: Por supuesto ustedes saben que Chomsky ha sido el principal crítico de
la política precisamente de bombardeo de bombas en Medio Oriente, desde sus
años en la guerra de Vietnam, él va a una expedición digamos periodística para
conocer los casos de Laos y de Camboya que habían sido bombardeados, junto con
la guerra de Vietnam, después irá a Beirut y será finalmente el gran opositor a
la política de bombardeos de los estados Unidos. Hoy los Estados Unidos
enfrentan a ISIS, al Estado Islámico, en Siria, Turquía, en Irak, etcétera,
¿qué piensa hoy Noam Chomsky de esta nueva guerra que se realiza ya con robots,
los famosos drones?
Noam Chomsky: La
guerra con drones, el bombardeo con drones, es sin duda alguna el acto más
terrorista que se ha llevado a cabo en la historia de la humanidad y que
violenta el principio fundamental histórico que es el de que todas las personas
son inocentes hasta que se demuestre su culpabilidad. Hoy en día con la manera
en que Estados Unidos y otros país más hacen la guerra, el concepto de culpable
se ha transformado en que culpable es aquella persona que decidimos en una
reunión en la Casa Blanca y todas las personas que estén a su alrededor.
Fabrizio Mejía
Madrid: Mi última pregunta para Chomsky es que se tratara de definir
políticamente. ¿Es usted un anarquista o qué es?
Noam Chomsky:
Entre los muchos conceptos que hay de anarquismo el concepto nuclear y
primordial es el que se generó durante los tiempos de la Ilustración que dice
simplemente que el poder es siempre ilegítimo hasta que no demuestre lo
contrario. Teniendo el orden de las cosas en el mundo que tenemos con poderes
establecidos no han podido en ningún momento demostrar que son legítimos, y por
lo tanto desde esa perspectiva sí me considero un anarquista, e invito al resto
de las personas a ser lo mismo.
Taibo II: Vamos a
dar por concluida esta videoconferencia y agradecerle enormemente a Noam
Chomsky que haya estado con nosotros, y decirle que sus libros están en esta
feria.
sábado, 18 de octubre de 2014
viernes, 17 de octubre de 2014
jueves, 16 de octubre de 2014
miércoles, 15 de octubre de 2014
domingo, 12 de octubre de 2014
El colapso nacional ante el caso Ayotzinapa y los dolores de parto de una nueva conciencia social
Ricardo Ojeda Leos
Las mega-movilizaciones
sociales de los últimos días por un lado de los estudiantes politécnicos y por
otra la de la sociedad en contra de lo sucedido con los estudiantes normalistas
quizá deberían entenderse como los primeros dolores de parto del nacimiento de
una conciencia social que se hallaba dormitando entre los discursos patrioteros
de los profesionales de la política en aras de llevar agua a su molino rumbo al
proceso electoral que se avecina y la cómoda posición ciudadana dejando decidir
el destino del país a los políticos so pretexto de la democracia representativa.
La realidad
supera a la ficción. Cualquier adjetivo resulta insuficiente para describir los
acontecimientos de Iguala con los normalistas de Ayotzinapa, desde el
calificativo de Estado fallido hasta la barbarie en su más tosca expresión pueden
tener cabida en este indignante episodio de la vida política de México.
Lo que develan
estos despertares sociales es que se requiere de democracias participativas que
vigilen y presionen a los gobiernos en turno y a los poderes políticos para que
cumplan con sus deberes y se enfoquen en los problemas que dañan el tejido
social y que necesitan ser resueltos.
Al salir a la
luz pública las actuaciones al margen de la ley del Presidente municipal de
Iguala, las denuncias presentadas en su contra con anterioridad al grotesco
acontecimiento y en general el clima de violencia desatado por los grupos
criminales ahí establecidos, resulta que lo sucedido con los estudiantes de Ayotzinapa tal como data el título de la novela del García Márquez, se trataba de la “crónica
de una muerte anunciada” porque como ha quedado evidenciado, todo esto era del
conocimiento de autoridades locales y federales.
Les tocó
lamentablemente a estudiantes, a los jóvenes normalistas de Ayotzinapa, pero
pudo ser cualquiera que hubiera estado en el lugar y en el momento equivocado, así
queda demostrado con lo sucedido también al grupo de futbolistas que se
atravesaron ese día en el camino. Es decir, si bien la justicia debe centrarse
en primera instancia en esclarecer y dar castigo a los culpables materiales e
intelectuales de los asesinatos y desapariciones acaecidas ese día, no puede limitarse
a ese hecho, la justicia debe llegar hasta los culpables por omisión quienes tenían conocimiento del peligro potencial que existía, hasta terminar con la ola de violencia
que continúa azotando a nuestro país y que no por dejar de aparecer en los
diarios deja de suceder en las calles. Dicta una frase popular que “no se puede
tapar el sol con un dedo” y es lo que precisamente trataba de hacer el gobierno
federal con el canto de las sirenas de sus reformas llamadas “estructurales” dejando
de lado la principal tarea que le da sentido a la existencia del Estado y que consiste
en brindar seguridad a los ciudadanos.
Esperemos que
esta energía social que parece resurgir en las calles, no se apague y sea catalizada para
arribar a una nueva conciencia social que reactive la participación en las
grandes decisiones nacionales e impulse el arribo de gobiernos honestos,
responsables, eficientes y eficaces.
Por lo tanto una tarea trascendente rumbo a las elecciones del 2015 de los
ciudadanos será la de emitir un voto reflexionado y solidario vía la lectura
crítica de las diferentes opciones políticas, superando el intrincado escenario del voto por dádivas partidistas o por compromisos ajenos al ejercicio
democrático o lo que es peor, el del voto inducido mediáticamente a través de caras
bonitas y sonrisas fingidas de candidatos.
sábado, 11 de octubre de 2014
jueves, 9 de octubre de 2014
¿Por qué, por qué, por qué nos asesinan? ¡26 de septiembre, no se olvida! #Ayotzinapa. Video en Aristegui Noticias
Marcha en la ciudad de México del 8 de octubre de 2014
domingo, 5 de octubre de 2014
viernes, 3 de octubre de 2014
El “huelum” un grito que ya hacía falta
Ricardo Ojeda Leos
En medio de
una sociedad mexicana “anestesiada” -como la describiera con excelente tino el
periodista Julio Hernández- el grito de “huelum”
en las calles de la ciudad de México por parte de los estudiantes politécnicos durante esta muestra de
organización y dignidad que nos han brindado a propios y extraños, con su
movimiento estudiantil, ha venido a despertar conciencias que se hallaban
acalambradas por el incesante bombardeo publicitario y noticioso que acalla,
confunde, y taladra la mente de millones de mexicanos, bombardeo cuyo interés
es la imposición de las ideas y el convencimiento de que el camino trazado hasta
ahora por el gobierno en turno, es el correcto.
En contra de
las amenazas de represalia que no se hicieron esperar por parte de autoridades
educativas, los estudiantes de todos los planteles del IPN lograron organizarse
y formar un movimiento que cuenta con un importante apoyo interno y también de otras
universidades públicas y de la sociedad en general para luchar por sus derechos
que venían siendo lacerados progresivamente desde hacía tiempo.
Es, sin duda,
una gran lección este aire fresco que los jóvenes estudiantes politécnicos, sin eufemismos, con
inteligencia, capacidad de organización y con el arrojo consecuente, nos han
mostrado a la sociedad, a los millones de mexicanos que han seguido su
movimiento en las calles, en la televisión y sobre todo en las redes sociales, en
su búsqueda de soluciones ante demandas
que el propio gobierno ha reconocido como legítimas y que de manera atípica también
ha respondido, dando una respuesta, si no contundente, sí muy satisfactoria.
Respuesta, que hay que recalcar, no tuvieron otros movimientos sociales no menos importantes como pueden ser los casos de los electricistas de la compañía de Luz y Fuerza, despedidos en el gobierno pasado, o el de los propios maestros, en este gobierno, ante una reforma laboral maquillada de educativa que atenta contra sus conquistas laborales.
Respuesta, que hay que recalcar, no tuvieron otros movimientos sociales no menos importantes como pueden ser los casos de los electricistas de la compañía de Luz y Fuerza, despedidos en el gobierno pasado, o el de los propios maestros, en este gobierno, ante una reforma laboral maquillada de educativa que atenta contra sus conquistas laborales.
Una lección que vale la pena reflexionar ampliamente ¿o no?, mientras tanto:
¡ Huelum,
huelum, gloria
A la cachi
cachi porra
A la cachi
cachi porra
Pim pom porra
Pim pom porra
Politécnico,
Politécnico
Gloria !
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